вторник, 13 октября 2015
капека пашла
прикольная все таки штука этот дневник))) полистала щас тарые записи, понастальгировала... поразмышляла..
тут много фоток есть, которые я давно растеряла...
надо бы сюда продолжать писать, чтобы лет так через 10 снова все перечитать)) только вот времени совсем нет... печалька... да и жизнь моя успокоилась и устаанилась.. никаких тебе бомжовских приключений... только учебля да учебля... похороны панка, БЛЕАТЬ!!!!!
среда, 14 января 2015
капека пашла
Economy. ( Education)
"But", says one, " you do not mean that the students should go to work with thier hands instead thier heads?" I do not mean that exactly, but I mean something which he might think a good deal like that; I mean that they shoul not play life, or study it merely, while the community supports them at this expensive game, but earnestky live it from beginning to end. ... Which would have advanced the most at the end of a month, - the boy who had made his own jack-knife from the ore which he had dug and smelted, reading as much as would necessary for this, - or the boy who had attended the lecture on metallurgy at the Institute in the mean while, and had received a Rodgers' penknife from his father? ... To my astonishment i was informed on leaving college that I had studied navigation! - why, if I had taken one turn down the habour I should have known more about it. Even the poor student studies and is taught only political economy, while that economy of leaving which is synonymous with philosophy is not even sincerely professed in our colleges. The consequence is, that while he is reading Adam Smith, Ricardo, and Say, he runs his father in debt irretrievably.
Economy. ( Food)
I learned from my two years' experience thet it would cost incredibly little trouble to obtain one's necessary food, ... ; that a man may use as simple diet as the animals, and yet retain health ans strength.
Economy. ( Travel)
One says to me , "I wonder that you do not lay up money; you love to travel; you might take the cars and go to Fitchburg to-dayand see the country." But I am wiser than that. I have learned that the swiftest traveller is he that goes afoot. I say to my friend, Suppose we try who will get there first. the distance is thirty miles; the fare ninety cents. That is almost a day's wages. ... Well, I start now on foot, and get there before night; I have travelled at that rate by theweek together. You will in the mean while have earned your fare, and arrive there some time to-morrow, or possibly this evening, if you are lucky enough to get a job in season. Instead of going to Fitchburg, you will be working here the greater part of the day.
воскресенье, 04 января 2015
капека пашла
проснулась, позавтракала и снова захотела спать... что это???? конечно же аллергия на учеблю!!!! еще и собака такая теплая у меня...
завтра экзамен....
суббота, 03 января 2015
капека пашла
наконец- то, доела оливье!!!! осталось еще с тортом завтра расправиться.... утомилась есть ... хочу салата со свежим огурцом .... больше не могу есть кремовый торт.... а куда едваться??? не выкидывать же!!!! последствие нового года, БЛЕАТЬ!!!!!!
пятница, 02 января 2015
капека пашла
Economy.
Why has man rooted himself thus firmly in the earth, but that he may rise in the same proportion into the heavens above? - for the nobler plants are valued for the fruit they bear at last in the air and light, far from the ground, and are not treated like the humbler esculents, which, though they may be biennials, are cultiveted only till they have perfected thier root, and often cut down at top for this purpose, so that most would not know them in their flowering season.
As for Clothing, to come at once to the practical part of the question, perhaps we are led oftener by the love of novelty, and a regerd for the opinions of men, in procuring it, than by a true utility. Let him who has work to do recollect that the object of clothing is , first, to retain the vital heat, and secondly, in this state of society, to cover nakedness, and he may judge how much of any necessary or important work may be accomplished without adding to his wardrobe.
Kings and queens who wear a suit but once, though made by some tailor or dress-maker to their majesties, cannot know the comfort of wearing a suit thet fits. thay are no better than wooden horses to hang the clean clothes on.
Every day our garments become more assimilated to ourselves, recieving the impress of the wearer's character, until we hesitate to lay them aside, without such delay and medical appliances and some such solemnity even as our bodies.
No man ever stood the lower in my estimation for having a patch in his clothes; yet I am sure that there is greater anxity, commonly, to have fashionable, or at least clean and unpatched clothes, than to have a sound conscience.
But even if the rent is not mended , perhaps the worst vice betrayed is improvidence. I sometimes try my acquaintances by such test as this;- who could wear a patch, or two extra seams only, over the knee? Most behave as if they believed that their prospects for life would be ruined if they should do it.
It would be easier for them to hobble to town with a broken leg than with a broken pantaloon. Often if an accident happens to a gentleman's legs, they can be mended; but if a similar accident happens to the legs of his pantaloons, there is no help for it; for he considers, not what is truly respectable but what is respected.
вторник, 12 августа 2014
капека пашла
" The trail of the Meat".
Dark spruce forest frowned on the either side the frozen waterway. Thr trees had been stripped by a recent wind of their white coveringoffrost,and they seemed to lean toward each other, black and omnious, in the fading light. A vast silence reigned over the land. The landitselfwasdesolation, lifeless, without mouvement, so lone and cold that the spirit of it was not even that of sadness. There was a hint in it oflaughter,but alaughter more terrible than any sadness - a laughter that was mirthless as a smile of Sphinx, a laughter cold as frost and partakingof thegrimnessof infallibility. It was the masterfull and incommunicable wisdom of enternity laughing at the futility of life and the effort oflife. Itwasthe Wild, the savage, frozen-hearted Northland Wild.
...
In advance of the dogs , on wide snowshoes, toiled a man . A the rear of the sled toiled a second man. On the sled, in a box, lay a thirdmanwhosetoil was over,- a man whom the Wild had conquered and beaten down until he would never mouve or struggle again. It is not the way oftheWild tolike movement. Life is an offence to it, for life is movement; and the Wild aims always to destroy movement. It freezes thewatertoprevent it running to the sea,; it drives the sap out of trees till they are frozen to their mighty hearts; and most ferociously and terribleofalldoes the Wild harry and crush into submission man- man, who is the most restless of life, ever in revolt against the dictum that allmovementmustin the end come to the cessation of movement.
The Battle of the Fangs.
The young leader snarled terribly, but his snarl broke midmost into a tickling cough. Bleeding and coughing, already striken, ha sprang attheelderand fought while life faded from him, his legs going weak beneath him , the light of day dulling on his eyes, his blows and springsfallingshorterand shorter.
And all the while tha she-wolf sat on her haunches and smiled. She was made glad in vague ways by the battle, for this was the love-makingoftheWild, the sex-tragedy of the natural world that was the tragedy only to those that died. To t hose that survived it was not tragedy,butrealization and achievement.
The Law of Meat.
Beside the law of meat, there was a myriad other and lesser laws for him to lear and obey. The world was filled with surprise. The stirof the life that was in him , the play of his muscules, was an unending happiness. to run dow meat was to experience thrills and elations.Hisragesand battles were pleasures. Terror itself, and the mistery of unknown , lent to his living.
And there were easements and satisfactions. To have full stomach, to doze lazily in the sunshine - such thingz were remuneration in fullforhisardos and toils, while his ardos and toils were in themselves self-remunerative. They were expressions of life, and life is alwayshappywhenitis expressing itself. So the cub had no quarrel with his hostile environment. He was very much alive, very happy and veryproudof himself.
The Boundage.
Unlike man, whose gods are of the unseen and the overguessed, vapors and mists of fancy eluding the garmenture of reality, wonderingwraithaofdesired goodness and power, intangible outcroppings of self into the realm of spirit - unlike man, the wolf and the wild dog that have come intothe fire find thier gods in the living flesh, solid to the touch, occupying earth-space and requiring time for the accomplishementoftheirexistence. No effort of faith is necessary to believe in such a god; no effort of will can possbly induce disbelieve in such a god. Thereis no getting away from it. There it stands, on its two hind-legs, club in hand, immensely potential, passionate and wrathfuland loving, gos and mystery and power all wrapped up and around by flesh that bleeds when it is torn and that is good to eat like any flesh.
The Love-Master.
In short, when all things were considered, he had to achieve an orientation far vaster than the one he had achieved at the timehe came voluntarily in from the Wild and accepted Gray Beaver as his lord. At that time he was a mere puppy, soft from the making,without form, ready for the thumb of circumstances to begin its work upon him. But now it was different. the thumb of circumstanceshad done itswork only too well. By it he had be formed and hardened into the Fightong Wolf, fierce and implacable, unloving and unloveable.To accomplishthe change was like a reflux of being, and this when the plasticity of youth was no longer his; when the fibre of him hadbecometough and knotty; when the wrap and the woof of him had made him an adamantine texture, harash and unyielding; when the face of his spirit had becomeiron and all his instincts and axioms had crystallized into set rules, cautions, dislikes, and desires.
Yet again, in this new orientation, it was the thumb of circumstance that pressed and prodded him, softering that which had becomehardandremoulding it into fairer form. Weedon Smith was in truth this thumb. He had gone to the roots of White Fang's nature, andwith kidnesstouched to life potencies that had languished and wellnigh periched. One such potency was love. It took the place of like,whichlatterhad been the highest feeling that thrilled him in his intercource with the goods.
...
But now it was different. Because of this new feeling whithing him , he oftimes elected discomfort and pain for the sake of his god.Thus,inthe early morning, instead of roaming and foraging, or lying in a sheltered nook, he would wait for hours on the cheerless cabin-stopforthe sight of the god's face. At night, when the god returned home, White Fang would leave the warm sleeping-place he had burrowed inthe snowin order to receive the friendly snap of fingers and the word of greeting. Meat, even meat itself, he would forego to be with his god,toreceive a caress from him or to accompany him down into the town.
Like had been replaced by love. And love was the plummet dropped down into the deeps of him where like had never gone. And responsive,outof his deeps had come the new thing- love. This was a god indeed, a love-god, a warm and radiant god, in whose lightWhite Fang's natureexpanded as a flower expands under the sun.
But White Fang was not demonstrative. He was too old, too firmly moulded, to become adept at expressing himself in new ways. He was tooself-possessed, too strongly poised in his own isolation. Too long he had cultivate reticence, aloofness, ans moroseness. He had never barked inhislife, and he could not now learnto bark a welcome when his god approached. He was never in the way, never extravagant nor foolishintheexpression of his love. He never run to meet his god. He waited in a distance; but he always waited, was always there. His love partookof the nature of worship, bumb, inarticulate, a silent adoration. Only by the steady regard of his eyes did he expressed his love,and by theunceasing following with his eyes of his god's every movement. Also, at times, when his god looked at him and spoke to him,he betrayed anawkward self-consciousness, caused by the struggle of his love to express itself and his physical inability ot express it.
The Call of Kind.
White Fang had never been demostartive. Beyond his snuggling and the throwing of a crooning note into his love-growl, he had no wayofexpressinghis love. Yet it was given him to discover the third way. He had always been susceptible to the laughter of the gods. Laughterhadaffectedhim with madness, made him frantic with rage. But he did not have it in him to be angry with the love-master, and when thatgodelected tolaught at him in a good-natured, bantering way, he was nonplussed. He strove to rise up in him, but it strove against love.He could not be angry; yet he had to do something. At first he was dignified, and the master laughed the harder. Then he tried to be moredignified, and the master laughed harder than before. In the end, the master laughed him out of his dignity. His jaws slightly parted, his lipslifted alittle, a quizzical expression that was more love than humor came into his eyes. He had learn to laugh.
Likewise he learned to romp with the master, to be tumbled down and rolled over, and be the victim of innumerable rough tricks. In return he feigned anger, bristling and growling ferociously, and clipping his teeth together in snap that had all seeming of deadly intention. But he never forgot himself. Those snaps were always delivered on the empty air. At the end of such a romp, when blow and cuff and snap and snarl were fast and furious, they would breal off suddenly and stand several feet apart, glaring at each other. And then, just as suddenly , ike the sun rising on a stormy sea, they would begin to laugh. This would always culminate with the master's arms going around White Fang's neck and shoulders while the latter crooned and growl his love-song.
пятница, 23 мая 2014
капека пашла
сразу видно лето приближается... шлюхи в своих газельгах стоят на кождом выступе трассы, даже поссать негде припарковаться... в следующий раз лучше чай пить не буду перед выездом с работы, чем перед шлюхой голой жопой сверкать...)))))
вторник, 25 марта 2014
капека пашла
дома капец какой срач!! прям панк нот дед настоящий!!! а все потому что у меня сессия и диплом... и нам интелегентам в первом поколении не престало полы тряпкой мыть да унитазы пемолюксом драить!!! я, благополучно засрав зал, не без помощи милого конечно, перебралась на третий этаж, куда мы поднимаемся крайне редко, поэтому там и чисто))) там светло , просторно и прибрано, нет ни волос от собаки, ни песка на полу, ни крошек на диване, ни горы посуды в раковине. поэтому думаю до конца учебли обитать именно там, а ненаглядный уж сам пусть как -нибудь барется со всем этим хаусом)))
что хотелось бы отметить про очередной диплом, написание, которого занято все мое трудовое время, ну и досуг , конечно, куда же без него то!!! что в россии, что теперь во франции, написание диплома, да или какой либо другой работы, сводится к одному и тому же извечному принципу " копировать-вставить" , с единственной поправкой на то, что во франции текст еще перевести надо иногда, в зависимости от источника. если же случается, что все источники закончились, а до конца главы нужно еще хотя бы пару страничек дотянуть, то начинаешь пороть чистую отсебятину, все что в голову придет, только было бы мало-мальски на правду похоже))) сверят достоверность информации то все равно никто не будет))))) так вот и учусь))) никакой поьзы ни для науки, ни для общества)))) хуйня да и только!!!!
понедельник, 10 марта 2014
капека пашла
мне вовсе не хочется гулять ,
мне не хочется играть с собакой,
мне не хочется сажать огород,
мне не хочется греться на солнышке,
мне не хочется бегать,
мне не хочется в поход,
мне не хочется ничегошеньки .....
воскресенье, 02 марта 2014
капека пашла
с этой украиной все как с ума посходили... как будто людям больше заняться не чем))) чесслова!!! сижу и думю, как бы мне так научиться жить , чтобы забыв обо всех делах и проблемах, сидеть и думать как спати украину)))
суббота, 01 марта 2014
капека пашла
брала на пробежку твистера. правда на поводке, но все прошло просто супер как круто!!! оба овольны по самое нехочу))) у меня рожа красная, у пса , наверное , тоже)) с ним вообще не заметила как пробежала свою норму))) он мой личный тренер))) моя любимая собачка!!!!
вторник, 18 февраля 2014
капека пашла
Я теперь испытываю в первый раз чувство чрезвычайно грустное и тяжелое - сожаление о пропащей без пользы и наслаждения молодости. А чувство , что молодость прошла. Пора с нею проститься.
Ежели я буду ожидать обстоятельств, в которых я лешко буду добродетелен, я никогда не дождусь: в этом я убежден.
Описание борьбы добра со злом в человеке, покушающемся или только что сделавшим дурной поступок, всегда казалось мне неестественным. Зло делается легко и незаметно, и только гораздо после человек ужасется и удивляется тому, что он сделал.
Я читал "Капитанскую дочку" и увы! должен сознаться, что тепреь уже проза Пушкина стара - не слогом, - но манерой изложения. Теперь справедливо - вновом напрвлении интерес подробностей чувства заменяет интерес самих событий. Повети Пушкина голы как-то.
Неовозможно следовать определениям разумной воли только в следствии ее выражения. Необходимо употреблять хитрости против своих страстей. Добро приятно делать для каждого; но страсти часто заставляют нас видеть его в превратном свете. А рассудок , действуя непосрественно, бессилен против страсти, он должен стараться лействовать одной на другую. В этом заключается мудрость.
Шиллер совершенно справедливо находил, что никакой гений не может развиваться в одиночестве, что в нешние возбуждения - хорошая книга, разговор - подвигают больше в размышлениях, чем годы уединенного труда. Мысль должна рождаться в обществе, а обработка и выражени ее происходят в уединении.
Одна из главных причин ошибо нашего богатого класса стостоит в том, что мы не скоро привыкаем к мсли, сто мы большие . Вся наша жизнь до 25 иногда и больше лет противоречит этой мысли; совершенно наоборот того, что бывает в крестьянском классе, где 15 лет малый женится и с тановится полным хозяином. Меня часто поражала эта самостоятельность и уверенность крестянского панря, который, будь он умнешим мальчиом, в нашем классе был бы нулем.
Странно , что все мы таим, что одной из главных пружин нашей жизни - деньги. Как будто это стыдно. Возьмите романы, биографии повести: везде страются обойти денежные вопросы, тогда как в них главный интерес ( ежели не главный, то самый постоянный) жизни и лучше всего выражается характер человека.
Я так слаб! Нужно бояться парздности и беспорядочности так же как я боюсь карт.
Меня часто поражало, как могут люди внутренно наслаждаться своими фразами без мыслей, - одними словами. ... Епишка говорит, что , чтобы умно сказать, надосперва поятоять увеника, то есть отвернутся в угол и подумать.
Некоторые люди как будто саим себя обманывают, стараясь о своем образе жизни говорить в прошедшем или в будущем, но не в настоящем. Ничто столько не препятствует истинному счастью, ... как привычка ждать чего-то от будущего.
Чем моложе человек, тем меньше он верит в добро, несмотря на то, что он легковернее на зло.
Избегать общества людей, любящих пьянство, и не пить ни вина, ни водки. ..... Данным правилам - а именно , не пить- изменял каждый день.
Чем больше человек привыкает к приятному и изящному, тем более он себе готовит лишений в жизни. Из всех этих привычек лишение привычки имет отношения только с изящными видами ума - самое тяжелое.
Епишка превосходно выразол мнение казаков о значении женщин. " Ты , жена, - холопка, - работай, - говорит муж жене, - а я загулял."
Правило от лени - порядок в жизни, порядок в умственных и физических занятиях.
Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастие человека - быть полезным и иметь спококйную совесть.
...я удивлялся тому, как могли мы до такой степени утратить понятие о единственной цели литературы - нравтсвенной, , что заговорите теперь о необходимостинравоучения в литературе, никто не поймет вас.
Кто-то сказал, что занание живописи необходимо поэту.
капека пашла
я нашла его!!!! настоящий обычный ТВОРОГ!!!! правда дорогой зараза))) 2,5 евро за полкило... потому что прямо с фермы и не взбитый как в магазинах, а просто творог))) поела вареньем))) вкуснота!!!!
понедельник, 17 февраля 2014
капека пашла
итак, сегодня четвертый день каникул... мне бы сидеть и писать курсовую... а я сижу и .... не пишу ее !!!! погуглила тему... сиду копирую в ворд нужные адреса, чтобы завтра снова страдать херней подробно все изучать, начало положено))) это хотя бы какой-то прогресс)))
а вообще нужно взять себя в руки и не просрать бездарно остаток каникул!!!!!
пятница, 14 февраля 2014
капека пашла
из приятного : вскопала сегодня половину огорода, удобрила все компостом!!! заебись!!! скорей бы весна !!! посажу дары природы ))
восстание машин: как прикрепитт фотку???? просят ввести какой то текст... а какой не уточняют...
капека пашла
весь январь я как четсный гасторбайтор работала буфетчицей в аэропорту: продавала пирожки и булочки, наливала кофей и чай... воровала только чайные пакетики, уж больно чай там вкусный...
прислали мой расчетный лист... это просто ацкий ад и пиздец!!! начислено мне было 1747 евро и 67 центов из которых вычитали...вычитали....вычитали.... пока не осталось 1298е и 43 коп.!!!! 449 е и 24 цента налогов???? товарищ правительство, помоему ты в конец прихуело!!!!! да и я тоже.... что за ебана хуйня???? 449, налогов???? да я лучше забомжую !!!!! там хоть по чирику и в гавно !! и думай себе беспрепятсвенно о смысле бытия.... и никаких тебе пирожков и булочек!!!! САСАТЬ!!!!! САСАТЬ!!!! САСАТЬ!!!!!! иногда мне кажется ,ч то это единственное прилично оплачиваемое ремесло, в котором колько насосал ,столько тебе и заплатили, и никаких налогов и отчислений!!! конечно, если вы не сасете в квартале Красных Фонарей... там государство и у шлюх умудряется налоги вычитать!!!
понедельник, 03 февраля 2014
капека пашла
все ебло заебло!!!! у меня завтра перзентация куровой, к которой я так еще и не приступила... на улицу мороз и солнце! я хочу гулять, а вместо этого дожна готовить презентацию, которую тоже не готовлю, а сижу туплю в инете... в итоге кпд = 0...
две недели без выходных совершенно выбили меня из колеи... жру все что попадется, ногти не стригу, ноги не брею, зарядку забросила...
плохо , это все не хорошо!!! надо брать себя в руки и снова мостить дорогу в мир добра и вселенского щастьюшки!!!
но как же заебло!!!!
позавчера пробовала напиться, но эффекта не вышло.... литр мартини не оставил и следа, кроме тяжести в голове поутру, а это вовсе не то , что я хотела.... все ебання хуйня!! ососбенно учебля!!!! гори она в аду!!!но как же заебло!!!!
суббота, 04 января 2014
капека пашла
учебля в универе совсем не приносит радости.... мне жалко потраченнго на нее времени и сил.... постоянно думаю, что как много интересных книг я могла бы прочесть если бы не она...
пятница, 27 декабря 2013
капека пашла
позвонил суженный, сказал , что мой бейджик для работы в аэропорту будет готов 31 числа, но выходить можно с завтрашнего дня. Меня эта новость очень порадовала. Работа подстегнет меня к организованности, и к повышению моего кпд по учебле, ибо моя эффективность прямо пропорциональна моей загруженности, и чем ближе dead line, и чем больше надо сделать, тем эффективнее я начинаю работать. а так как время начинает поджимать и 6 января уже приближается , а тут еще и на работу выходить надо,то и мой кпд, следовательно, возрастет. Ну, я по крайней мере на это очень надеюсь)) так что с завтра я иду к вам!!!! мои булочки и пирожки!!!!! главное не повторять ошибок лета))) а то пироженные можно жрать бесплатно, но вот за размеры жопы компания ответственности не несет))))
капека пашла
1852 год. 24 года.
Когда я искал счастия, я впадал в пороки; когда я понял, что достатояно в этой жизни быть только не несчастным, то меньше стало порочных искушений на моем пути- и я убежден, что можно быть добродетельным и не несчастливым.
Когда я искал удовольствия, оно бежало от меня, а я впадал в тяжелое положение скуки - состояние, из которого можно перейти ко всему- хорошему и дурному; и скорее к последнему. Теперь, когда я только стараюсь избегать скуки, я во всем нахожу удовольствие.
Чтобы быть счастливу, нужно избегать несчастий, чтобы было весело, нужно избегать скуки.
Tout vient a point a celui qui sait attendre. ( Все приходит вовремя для того , кто умеет ждать.)
У всех молодых людей есть время, в которое они не имеют никаких твердых понятий о вещах, - правил, и составляют как то, так и другое. В это время обыкновенно они чуждаются интересов практических и живут в мире моральном. Эту переходную эпоху я называю - юность. У ниных людей юность продолжаетя больше, у других меньше. Даже еать люди , которые всегда остаются юны, а другие, которые не были юными.
...чтобы составить верные понятия о вещах и верные правила для жизни, не достаточно целого века размышления; ... необходимость требует перестать соствлять правила, но действовать по каким бы то нибыло уже составленным. Поэтому все мы, входя в практическую жизнь, начинаем действовать, основываясб на тех несовершенных и недокнченных правилах и понятиях, на которых застала нас необходимость.
Легче действовать на основании простых, несложных, хотя и неверных, но согласных между собой правил, которые я принял, не разбирая их, чем на основании правил, которые, может быть, и верны, но недостатосно объяснены и приведены к единству. От этого и успевают в свете дураки больше, чем люди умные.
Я равнодушен к жизни, в которой слишком мало испытал счастия, чтобы любить ее; поэтому не боюсь смерти. Не болюсь и страданий; но боюсь, что не сумею хорошо перенести страданий и смерти.
Мы ценим время только тогда,когда его мало сталось. И главное расчитываем на него тем больше, чем меньше его впереди.
За обедом слишком много ел, ничего не делаю, и ежели делаю, то дурно.
Известно, что в целом лесу не найти двух листов, похожих один на другого. Мы узнаем несходство этих листов, не измеряя их, а по неуловимым чертам, которые бросаются нам в глаза.
После обеда не писал. Купил фуражку, рахат-лукум и спичек. Все ненужное.
Совесть есть лучший и вернейший наш путеводитель, но где признаки, отличающие этот голос от других голосов?.. Голос тщеславия говорит так же сильно. Пример- неотомщенная обида. Тот человек, которого цель есть собственное счастие, дурен; тот, которого есть мнение других, слаб; тот , которого есть счастие других, добродетелен; тот, которого цель- бог, велик.
Цель жизни есть добро. Это чувство присуще душе нашей. Средство к доброй жизни есть знание добра и зла. Но достаточно ли для этого целой жизни? И ежели всю жизнь посвятить на это , разве мы не будем невольно ошибаться и делать зло? Мы будем добры тогда, когда все силы наши будут постоянно устремлены к этой цели. Можно делать добро, не имея полного знания того, что есть добро и зло.
Вчера меня останавливал вопрос, неужели удовольствия без пользы дурны; нынче я утверждаю это. Человек, который поймет истинное добро , не будет желать другого. Притом не терять ни одной минуты власти для познания делания добра есть совершенство. Не искать пользы ближнего и жертвовать ею для себя есть зло.
Спарведливость есть крайняя мера добродетели, к которой обязан всякий. Выше ее- ступени совершенству, ниже- порок.
Обедал и ничего не делал, пил воды; слишком больно с удовольствием смотрел на Крюкову и злословил. Имел неосторожность выпить бутылку кислых щей и в следствие этого распрыгался и теперь потею.
Будущность занимает нас больше действительности. Эта наклонность хороша, ежели мы думаем о будущности того мира. Жить в настоящем- то есть поступать наилучшим образом в настоящем - вот мудрость.
Только лентяй или ни на что не способный человек может говорить , что не нашел занятия.